L’episodio di Gesù e l’adultera, riportato nel solo Vangelo di Giovanni, era omesso  in parecchi dei codici manoscritti più antichi e fu definitivamente inserito nel  testo canonicamente approvato  del  vangelo soltanto a seguito del Concilio di Trento, nel XVI secolo.

Proviamo per un attimo a trasferire idealmente le nostre istituzioni e regole giuridiche al tempo in cui vennero scritti i Vangeli ed immaginiamo che il Sinedrio di Gerusalemme abbia sporto querela per diffamazione nei confronti di Levi di Alfeo, detto Matteo, accusandolo di aver falsamente affermato, nel suo Vangelo, che lo stesso Sinedrio aveva corrotto.

Il processo penale di Gesù di Nazaret dinanzi al sinedrio giudaico e al prefetto romano Pilato è un avvenimento della storia universale che non finisce mai di interrogare drammaticamente la coscienza.