Prima il caso dj Fabo, poi quello Trentini, ora quello di Elena. Ogni volta l’esponente radicale alza il tiro al fine di ottenere l’omicidio di Stato per via giudiziaria. Ma le toghe e la politica possono intervenire per fermare il macabro spettacolo.
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Un vecchio carcere ottocentesco, situato in una zona impervia e imprecisata del territorio italiano, è in dismissione. Ma che cosa succede quando quell’aria sospesa che precede un trasloco riguarda la casa ostile e obbligata che per tanti anni ha fagocitato la vita di una più ampia comunità di detenuti? Mentre quasi tutti gli ‘ospiti’ vengono trasferiti in altre strutture, quasi sul finire delle beghe burocratiche fermano le operazioni di ricollocamento, e così una dozzina di detenuti e una manciata di agenti si ritrovano in un limbo improvviso.
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Un professore di una scuola cristiana irlandese, Enoch Burke, è stato arrestato per le vicende conseguenti all’aver rifiutato di usare un pronome neutro verso uno studente transgender. Secondo quanto riportato dai media, il professore sarebbe stato sospeso dalla scuola e, nel corso del procedimento disciplinare, il giudice gli ha ingiunto di non svolgere attività d’insegnamento e di non frequentare i locali scolastici.
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Il canone dell’imparzialità del giudice, posto dalla Costituzione, si definisce in concreto nei princìpi di carattere etico che orientano il comportamento del magistrato nell’esercizio delle funzioni, e fuori da tale esercizio. Qui il tema è trattato con riferimento all’attributo della apparenza di imparzialità, e al suo rapporto con la neutralità culturale e politica del giudice, muovendo da quanto affermato in alcune recenti decisioni.
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Nella definizione di Adolfo Ravà il diritto è «l’insieme di quelle norme le quali prescrivono la condotta che è necessario sia tenuta dai componenti della società acciocché la società stessa possa esistere». È norma tecnica, che prescrive le condotte necessarie alla conservazione della società. Come tecnica normativa e coercitiva, esso poggia sulla natura, delle cui leggi rappresenta la realizzazione pratica: egli fornisce una lettura sociologica del diritto naturale, intendendolo come l’insieme delle condizioni generali e fisse di esistenza della società, che le norme tecniche del diritto devono assumere a scopo pratico. Il diritto è per lui irriducibile alla morale, perché quest’ultima non conosce né diritti soggettivi né coercizione, ma può colorarsi eticamente in base all’obiettivo a cui tende, e il suo valore in quanto mezzo dipenderà dal valore etico della società che esso conserva e mantiene.
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