A San Pietroburgo, nello studio dell’abitazione di Dostoevskij, noterete un quadro con la Madonna Sistina. Dostoevskij l’aveva definita “regina delle regine, ideale dell’umanità”. Quest’opera suprema è ora anche detta “La Madonna di Treblinka”.
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La figura di Marco Porcio Catone l’Uticense, posta da Dante a guardia dell’Antipurgatorio nella Divina Commedia, rappresenta una delle più intense sintesi simboliche tra etica stoica, diritto naturale e libertà morale. In questo articolo, si analizza la presenza e la funzione giuridico-filosofica di Catone all’interno del poema, con particolare attenzione al suo ruolo come garante di una legge superiore alla giustizia terrena.
(altro…)Pubblichiamo di seguito, con alcuni adattamenti, il saluto introduttivo di Filippo Vari, ordinario di Diritto costituzionale nell’Università Europea di Roma e membro del Consiglio di Presidenza della Corte dei conti, al Corso La deontologia professionale, organizzato dalla Scuola di Alta Formazione della Corte dei conti “Francesco Staderini”, a Roma il 1° e 2 ottobre 2025.
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Leggi l’introduzione e la prima parte.
La Dottrina Sociale della Chiesa (da ora DSC), come già visto, non è una mera sintesi di ricette preconfezionate e pronte all’uso per risolvere problemi materiali, ma è la cornice morale all’interno della quale inscrivere i problemi umani secondo un orizzonte spirituale ed escatologico.
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La Divina Commedia è un’opera giuridica e teologica che mette in scena un sistema morale fondato sulla giustizia divina, intesa come equilibrio tra colpa, responsabilità, misericordia e destino eterno. Inferno, Purgatorio e Paradiso rappresentano tre modelli giuridici diversi ma coerenti, dove Dante esplora il significato del peccato, del pentimento e della beatitudine alla luce del diritto divino. Questo articolo analizza la struttura della giustizia divina nei tre regni, soffermandosi sui criteri di distribuzione delle pene e dei premi, sul rapporto tra libero arbitrio e legge morale, e sul ruolo del pentimento come chiave d’accesso alla salvezza. Attraverso esempi emblematici (Farinata, Manfredi, Giustiniano), si evidenzia come la Commedia proponga una visione filosofico-giuridica che supera la legge umana e si fonda su un’etica del cuore.
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