Nella novella “Il gancio” (1902), successivamente rinominata “Il dovere del medico” (1911) Pirandello pone l’accento sulla responsabilità etica di un medico nei confronti della vita umana. E sorge un dilemma morale: il medico ha il dovere di preservare vite, ma ha anche il diritto di restituire alla vita chi ha deliberatamente deciso di privarsene?
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Note a margine di un intervento del Pontefice e di alcune testimonianze.
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Con una serie di atti amministrativi adottati nel mese di febbraio 2024 (la d.g.r. n. 194/2024, la determina direttoriale n. 2596/2024 e la d.g.r. n. 333/2024), la Regione Emilia-Romagna ha inteso disciplinare il percorso finalizzato a realizzare il suicidio medicalmente assistito.
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Per Tolkien, emerge una concezione filosofica priva di dualismo manicheo, in cui non si delineano divinità del bene e del male. Il suo fondamento teologico si ispira al pensiero cristiano, da Sant’Agostino a San Tommaso: l’Ente Supremo ha plasmato ogni entità come intrinsecamente buona, omnia bona, ma ha concesso il dono della libertà decisionale.
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A Pisa abbiamo assistito a qualcosa di storto, ma non si tratta della torre: colpisce un certo strabismo che fa guardare ai diritti senza i doveri.
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