Il camaleonte identitario: riflessioni filosofico-giuridiche su Zelig di Woody Allen

Il camaleonte identitario: riflessioni filosofico-giuridiche su Zelig di Woody Allen

Zelig (1983), uno dei film più iconici e innovativi di Woody Allen, offre una profonda riflessione sull’identità e la malleabilità della personalità umana. Attraverso la figura di Leonard Zelig, un uomo affetto da una misteriosa condizione che lo porta a trasformarsi fisicamente e psicologicamente in base al contesto in cui si trova, Allen esplora temi universali che toccano la filosofia, la psichiatria e il diritto, soprattutto in merito alla definizione e alla responsabilità dell’individuo.

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Intelligenza artificiale (IA): “Il lavoro non sarà mai più come prima”

Intelligenza artificiale (IA): “Il lavoro non sarà mai più come prima”

Viene qui presentato un testo di recente pubblicazione dedicato alle implicazioni dell’Intelligenza artificiale nell’ambito del Diritto del lavoro e della Direzione e gestione delle Risorse umane. Il contributo si aggiunge a quelli già pubblicati in questo sito per una riflessone sul tema dell’IA e delle sue possibili applicazioni in diversi ambiti. Una serie che ha preso le mosse dall’inquadramento della problematica https://www.centrostudilivatino.it/le-frontiere-giuridiche-dellintelligenza-artificiale-1/, è proseguita con l’illustrazione dei rischi di deformazione della funzione del giudice https://www.centrostudilivatino.it/intelligenza-artificiale-ed-emulazione-della-decisione-del-giudice-2/, col cenno all’esperienza avviata nella Corte di appello di Brescia https://www.centrostudilivatino.it/intelligenza-artificiale-e-giustizia-lesperimento-della-corte-di-appello-di-brescia-3/, e coi principi che devono accompagnare questi nuovi strumenti tecnologici, https://www.centrostudilivatino.it/intelligenza-artificiale-e-giustizia-i-principi-della-carta-etica-europea-4/. e che si è conclusa sottolineando le sfide e i pericoli che sono all’orizzonte, anche alla luce di esperienze provenienti dalla Cina https://www.centrostudilivatino.it/intelligenza-artificiale-e-giustizia-judex-ex-machina-5/. Successivamente con le riflessioni del Dott. Agnoli, già presidente di sezione alla Corte di appello di Bologna e componente del CSM, sui rischi dell’utilizzo dell’IA nell’ambito giudiziario https://www.centrostudilivatino.it/ancora-sulle-nuove-frontiere-dellintelligenza-artificiale-machina-delinquere-non-potest/. Ancora, sull’uso dei social e l’impatto dell’AI sulle professioni https://www.centrostudilivatino.it/uso-dei-social-e-impatto-dellai-sulle-professioni/ e, da ultimo, sugli interventi al Convegno “L’essenza dell’intelligenza artificiale. Strumento o limite per la libertà?” svoltosi al Meeting di Rimini ad agosto 2024 e con recensione al volume di Paolo Benanti “Le macchine sapienti. Intelligenze artificiali e decisioni umane” https://www.centrostudilivatino.it/macchine-sapienti-intelligenze-artificiali-e-decisioni-umane/.

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Nota su di un possibile intervento del legislatore italiano in materia di fine vita, dopo le sentenze n. 242 del 2019 e n. 135 del 2024 della Corte Costituzionale

Nota su di un possibile intervento del legislatore italiano in materia di fine vita, dopo le sentenze n. 242 del 2019 e n. 135 del 2024 della Corte Costituzionale

  1. Il diritto alla vita nell’ordinamento italiano

    Il diritto alla vita costituisce il primo dei diritti fondamentali, in quanto presupposto per il godimento di tutti gli altri. Esso appartiene all’insieme dei diritti inviolabili della persona “che occupano nell’ordinamento una posizione, per dir così, privilegiata, in quanto appartengono – per usare l’espressione della sentenza n. 1146 del 1988 – «all’essenza dei valori supremi sui quali si fonda la Costituzione italiana»”, che “non possono essere sovvertiti o modificati nel loro contenuto essenziale neppure da leggi di revisione costituzionale o da altre leggi costituzionali” (Corte cost., sent. n. 35 del 1997). Il diritto alla vita non è solo inviolabile, ma presenta anche i caratteri della indisponibilità e della irrinunciabilità.

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